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电影《赛德克·巴莱》剧照
《赛德克·巴莱》是台湾导演魏德圣规画了12年的心血之作。该片以“雾社事件”为原本，施展赛德克族叛逆日本扰乱者的故事。不管是制作界限、制作水和气艺术水准都是华语电影中的翘楚。可是，“酒香也怕胡同深”，该片在大陆上映的前两周有些“水土抗拒”，上座率举步维艰。继而，看过影片的影评东说念主和不雅众奔波相告、微博助威，万达院线挺身而出，加多排片场次，力争使得一部有抱负、有诉求的影片赢得应有的尊重和报告。纵不雅种种行径，可谓戏里戏外王人壮烈。但是致密想来输掉的也毫不单是是一部《赛德克·巴莱》，有些深层原因也曾值得去讨论。关于当今制作一部电影的各个方法最终只可依靠向电影票房伸开“血盆大口”讨要利益的实验来说，《赛德克·巴莱》若是能让咱们“走得太快，灵魂跟不上”的中国电影产业成绩一些反念念，那亦然尽头珍稀的。
电影《赛德克·巴莱》剧照
魏德圣导演长达12年不息、跨国动员两万东说念主穷苦拍摄完成的《赛德克·巴莱》果然是一部震慑东说念主心的大片。不雅看之前，听先容，说是一部抗日片、豪杰片。看过之后，才知说念，是一部故事片、历史片、记录片、豪杰史诗片。影片记录的是1895年至1930年我国台湾赛德克部族在日本占领统率期间碰到玷污，莫那鲁说念教养部落叛逆统率，发动雾社事件，最终肃清的历史。
阐发原始部落或民族碰到当代劲敌入侵并肃清的影片许多，《阿凡达》《与狼共舞》都是。这三部影片题材摆布，相通都是电影杰作，但各有各的艺术摄东说念主之说念，《阿凡达》以恢宏的场景和轰动的3D成果攫住了不雅众和票房，《与狼共舞》以优好意思的画面和长镜头引诱了不雅众，而《赛德克·巴莱》以史诗般的结构和壮烈基调，重新至尾揪紧着我的心，让我感到壮烈、酸楚、喟叹，浓烈的让我感受着对人命、信仰的敬畏，对历害、斯文的念念考。
电影《赛德克·巴莱》剧照
影片用两个本事激动故事情节的发展。一个是充满血腥的拼杀场地，一个是壮烈、悠远的祖灵之家、彩虹桥的歌谣。血腥的场地让咱们嗅觉到犀利和历害，悠远的歌谣让咱们感受的是陈腐的斯文。我的嗅觉握政蛮与斯文中瓜代，直到临了，伴跟着豪杰们将人命融进信仰，我嗅觉的历害与斯文也揉和到一说念，造成了信仰的力量。
血腥气从影片驱动就迷漫起来，15岁的莫那鲁说念渡溪砍下了两个其他部落东说念主的头颅，荣耀地回到部落，在脸上刺上了图腾，建树了他我方的“豪杰”。看他杀东说念主，就像杀鸡，但在部落间，那是血仇，以后受到了袭击。之后血腥的拼杀场地欺压出现，有部落间的，有东说念主对兽的，有部落对日本东说念主的，有日本东说念主对部落的。在这片繁荣的森林里，部落东说念主，也包括其后的日本东说念主和阿谁斯文的日警小岛，苦守的是优越劣汰的森林规则。在飞溅的鲜血中，莫得矛盾恣意，莫得间接念念考，手起刀落，东说念主如鸡狗，人命太不值钱了。或然，飞血的舛错，不错看到无际的树木，繁多的森林，美丽的樱花，但都一闪而过，鲜血拼杀又飞溅起来。这样的一群部落族东说念主，不是历害是什么？
电影《赛德克·巴莱》剧照
之前从来莫得猜测，1930年时，咱们国度还有一个叫赛德克的民族过着原始的部落生涯，他们狩猎为生，图腾为记，光脚露腿，嗜血食生，不怕雨淋，体魄壮健，疾走如风，箭技如神，珍爱勇敢，男猎女织，不是落伍是什么？日本东说念主称他们是历害东说念主，来到这里教他们斯文；花冈兄弟“不想当历害东说念主，但不管怎样力争装饰，也更动不了这张不被斯文招供的脸，等咱们的孩子长大了，粗略就能透顶更动历害的形象。”这等于历害吗？
这片繁多的森林，是他们世代祖居的地点，是他们心的住地，什么东说念主都不成糟踏，什么东说念主都不成入侵，不管是其他部落也曾浩大十倍的日本东说念主，寸土不让，人命捍卫。这等于部落东说念主“历害”的根源。
“日本东说念主比森林里的树叶还要广宽，比浊水溪的石头还要多，但我对日本东说念主的心，比奇莱山还要矍铄。”“若是你的斯文是叫咱们卑躬相悖，那我就带你们看见历害的骄气。赛德克?巴莱不错输去体魄，但是一定要赢得灵魂，输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的抛弃。”何等铿锵，这等于赛德克的精神和尊荣。
再来听听莫那鲁说念的战前演讲吧，“今天咱们诚然见效地血祭了祖灵，取得了通往彩虹桥的阅历，不外接下来所靠近的不是见效的酒菜，而是继承亏空的模式，早在起事之前，你们就知说念这种猖狂了，不是吗？孩子们，别急着发怵，你们今天阐发得很勇敢，祖灵们一定看见了，但接下来要靠近的，才是实在的斗殴，是要让外族东说念主吓破胆的斗殴，森林的祖灵鸟正驱赶着吃腐肉的乌鸦，水汽后的阳光只会让彩虹更灿艳，记住，要骄气，彩虹桥上咱们一说念过。”这演讲，英气冲天，晃动东说念主心，堪比拿破仑的动员，比拿破仑的更有诗意。
日本东说念主快活斯文，他们的斯文是什么呢？飞机、大炮、细菌炸弹、根究的饮食、服装、教师、商店。“自基隆港登陆后，由北至南全面涤荡，必须使岛民不再有狎侮之心，丹心臣服在我太阳帝国下。”“这里的峻岭、林产、矿产，无尽的矿藏啊。”他们漂洋过海，用枪炮打进了历害东说念主的家，逼男东说念主为奴，逼女东说念主为佣，想打就打，想杀就杀，修铁说念，砍倒运走了树木、矿产，血腥毒害。谁历害？谁斯文？昭然若揭。不但历害，也曾土匪。
部落东说念主只为捍卫牧场血腥，但不杀无辜的汉东说念主，日本东说念主明知说念汉东说念主无辜，也通通关起来。他们放飞一只蜜蜂，却杀东说念主不眨眼，虚假的土匪。
雾社事件如一粒尘埃消融在了历史的长河中，但他们不屈的灵魂，他们的踊跃，他们的歌谣，他们的骄气，从新阐明注解了“东说念主”字。
这样优秀的部族，偌多鲜嫩的人命，如一缕清风逝去，终是可惜，假如他们的祖灵彩虹桥能升腾为统共这个词部落的信仰，莫得互相残杀；假如他们的部落禁闭能放射到更远，有国度的禁闭；假如他们不单所以剽悍为骄气，也以科技骄气；假如咱们的国度迷漫浩大，能保护了他的平民，还有许多假如，赛德克部族也曾这样的结局吗？
好的电影老是能承载多种艺术，东说念主物典型、社会典型、音乐、服装、文化内涵，这部电影都可圈可点。好的电影总能让东说念主心动，或者让东说念主甘心，或者让东说念主感动，或者拨动你的心弦，激发你的深层念念考。我嗅觉这部电影是后者。影片带咱们念念考人命的酷好，信仰眼前，历害或斯文从新界说四房色播，不同的信仰中，尊重他们，不要拿你的方法去更动别东说念主，这是主张东说念主性的前提。
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