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甲骨文是谁创造的？什么时代创造的？ 有东谈主会说：这不是学问吗？最早的甲骨文是在殷墟发现的sm 调教，照旧是商代中晚期了，距今三千多年。 抱雪斋就笑了，挥起了手里的大板砖。 呔！数盲们，吃老子一板砖！ 甲骨文，是中华英才的鼻祖有虞氏在最少一万年当年创造的，是地球上最早的笔墨，遥遥跨越所谓的苏好意思尔楔形笔墨和古埃及象形笔墨几千年！殷墟的商东谈主只不外是甲骨文的使用者，但却饱和不行能是甲骨文的发明者。 不信？ 看底下这些字的写法，你一定会有谜底。再来望望这个字，“酉”的甲骨文： 附近上门图片sm 调教 “酉”是十二地支之一，天干和地支是甲骨文中使用频率最高的笔墨，是历法顶用来纪日的笔墨。咱们不错料定：天干和地支势必是甲骨文中最早创造出来的一批笔墨。“酉”字即是其中之一。 图片 干支笔墨是甲骨文最常见的笔墨 《说文》曰： 酉，就也。八月黍成，可为酎酒。 明确指出“酉”是一种酿酒的工具，况兼用黍来酿酒的这个传统，势必源自中国——中汉时髦是地球上最早种黍和酿酒的时髦，距今最少一万年。 “酉”的字形，活脱脱即是一个尖底瓶的表情。 图片 “酉”是尖底瓶 图片 图片 图片 考古发现这些尖底瓶如实即是用来酿酒并储存的酒器，它最早出咫尺中国的上山文化中，距今最少一万年。 图片 尖底瓶在随后的几千年间长盛不衰，尤其流行于7000年—6000年前的仰韶文化时期。 是以，咱们不错料定，甲骨文“酉”字的创造者势必是尖底瓶和酿酒技巧的发明者，仰韶文化流行尖底瓶的东谈主群势必是这些笔墨的使用者。 仰韶文化除了流行尖底瓶，还盛行瓮棺葬。绝大多半儿童身后齐是以陶器为葬具，有些装过酒的尖底瓶也被四肢念了瓮棺的材料。 这与《礼记》中记录的“有虞氏瓦棺”、“有虞氏之瓦棺葬无服之殇”完全吻合，因此仰韶文化东谈主群毫无疑问即是有虞氏。 仰韶文化在约莫5500年前受到大汶口文化影响，尖底瓶的数目忽然大为减少，最终在华夏消声匿迹。着实与此同期，苏好意思尔时髦和古埃实时髦兴起，随后这两个场所接踵出现了尖底瓶和笔墨。 这意味着什么，你懂的[大金牙]…… 扯远了，接着来说酒瓶子。 接下来望望这个字，甲骨文里的“奠”字。 图片 甲骨文“奠” 这个字一看即是把一个尖底瓶摆在了底座上。 《说文》曰： 奠，置祭也。从酋。酋，酒也。下其丌也。 可见这个尖底瓶是装酒的酒器。由于是尖底，是以需要摈弃在底座上固定。 像下图这个形貌。 图片 大概像下图这个形貌。 图片 大概像这个形貌。 图片 又大概像这个形貌，装置在陶制的底座上。 图片 下图是古埃及一座距今三千多年前的墓葬中画的尖底瓶，可见尖底瓶从华夏消释之后，在西方获得了新的发展。 图片 这幅壁画出自Rekhmire墓中，壁画的注解标明这些尖底瓶里装的是葡萄酒，要献给其时埃及的至高神阿蒙“Amun”。 河南舞阳贾湖古迹出土的九千年前尖底瓶中照旧发现葡萄酒，可知这些酒天然亦然献给神灵的。 《礼记》中对尖底瓶的祭祀对象也有明确记录： 泰，有虞氏之尊也。 泰，即是泰一天帝，又称为太一、帝。泰是有虞氏亦然中华英才的最高神，汉武帝的时代还有益在云阳甘泉宫建造泰峙,专门祭祀太一（泰一）。 这种被称为“泰”的“有虞氏之尊”，造型也即是下图这个形貌的酒器： 图片 有虞氏泰尊 尖底瓶是“有虞氏之尊”，可见是用来装酒的酒瓶子。 尊，酒器也。——《说文》 甲骨文中的“尊”字如下图所示，恰是两手捧着一个尖底瓶向泰一天帝供献的形貌。 图片 甲骨文“尊” 尖底瓶里的酒是为了祭泰一天帝的，是以古东谈主一齐共饮尖底瓶里的酒，示意共同汲取泰一天帝的赐福和保佑。 《说文》曰：福，祐也。 《祭統》曰：贤者之祭也，必受其福。 西周时期金文中的一部分“福”字仍然保留着尖底瓶酒器的形势（天然这个时代尖底瓶的传统早已式微），如下图所示。 图片 再来望望这个字，饮酒的“饮”，正画的是一个东谈主从尖底瓶里用吸管咂酒，享受泰一天帝的赐福。 图片 甲骨文“饮” 有虞氏饮酒的设施即是用吸管从尖底瓶里集体咂酒，这么的设施传到西亚两河流域和埃及，直到今天仍然流传。 图片 非洲东谈主咂酒 图片 越南东谈主咂酒 图片 彝族东谈主咂酒 考古照旧发现，仰韶文化时期如实存在这么集体咂酒的传统，在仰韶文化古迹中发现了许多面积浩大的屋子，内部常常齐会有尖底瓶酒器，可见这些大屋子恰是有虞氏东谈主群集体咂酒的场所。 图片 半坡古迹的大屋子 图片 有虞氏集体咂酒的大屋子 图片 大屋子平面图 喝完毕酒，应该还要鸾歌凤舞，围着大屋子中间的火塘跳一圈锅庄舞，正如底下这些有虞氏彩陶上画着的那形貌。 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片
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